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成语有关束的成语

有关束的成语

※ 因篇幅关系，有关束的成语只列出前60个
成语 解释 出处
束手无策策：办法。就像手被捆住一样；一点办法也没有。宋 王柏《鲁斋集》：“士大夫念虑不及此，一旦事变之来，莫不束手无策。”
束身受命束身：约束自身，不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。
无拘无束拘：限制；束：约束。没有任何约束。形容自由自在。明 吴承恩《西游记》第44回：“出家人无拘无束，自由自在，有甚公干？”
束之高阁捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。《晋书 庾翼传》：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。”
束缊举火同“束缊请火”。清·钱谦益《吕季臣诗序》：“国破家亡，年衰岁暮，束缊举火，轹釜待炊，季臣意殊安之。”
束手旁观犹袖手旁观。比喻置身事外，不加过问。清·李绿园《歧路灯》第62回：“咱们不得束手旁观，睁着眼叫他陷于不义。”
束身就缚束：捆。束身：自缚。缚：捆绑。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。《晋书·段灼传》：“艾被诏书，即遣强兵，束身就缚，不敢顾望。”
绸缪束薪绸缪：紧紧缠绕。紧紧地把柴草捆扎成捆儿。古代束薪比喻婚姻的结合。《诗经 唐风 绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。
束手束脚捆住手脚。形容胆子小，顾虑多。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“按照法律办事，不等于束手束脚。”
束身自爱犹言束身自修。清·陈天华《中国革命史论》第一章：“稍束身自爱者，不敢逸于常轨，以蒙青史之诛。”
束贝含犀谓牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白。元·汤式《一枝花·赠妓素兰》套曲：“染一枝春色淡，攒两叶翠痕低，束贝含犀，另一种风流意。”
按兵束甲按兵：军队停止行进。甲：铠甲，泛指武器装备。止兵不前，捆起铠甲。《赤壁之战》：“何不按兵束甲，北面而事之！”
束肩敛息缩肩屏息。形容恭顺的样子。
束置高阁同“束之高阁”。清·江藩《<汉学师承记>序》：“至于濂、洛、关、闽之学，不究礼乐之源，独标性命之旨、义疏诸书、束置高阁，视如糟粕。”
束身自好束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。《后汉书·卓茂传》：“束身自修，执节淳固。”
束身修行束身：约束自身。约束自身，修养德行。三国·魏·阮籍《大人先生传》：“往者群气争夺，万物死虑，支体不从，身为泥土，根拔枝殊，咸失其所，汝又焉得束身修行，磬折抱鼓。”
案兵束甲案：通“按”，手抚；兵：兵器；束：捆束；甲：盔甲。放下兵器，捆束铠甲。指停止作战。晋 陈寿《三国志 蜀志 诸葛亮传》：“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之。”
束蕴请火见“束缊请火”。《韩诗外传》：“即束蕴请火去妇之家，曰：‘吾犬争肉相杀，请火治之。’”
束马悬车束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。把马脚裹起来，把车吊上山去。形容走山路的艰险情况。先秦 管仲《管子 封禅》：“束马悬车，上卑耳之山。”
束戈卷甲捆起兵器甲胄。谓缴械投降。《宋史·韩世忠传》：“大军至矣，亟束戈卷甲，吾能保全汝，共功名。”
束手待毙捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法；坐着等失败。《宋史 礼志十七》：“与其束手待毙，曷若并计合谋，同心戮力。”
束手听命拱手听从命令。宋·陈亮《酌古论·马燧》：“三镇平，则淄青之胆破矣。命一辩士持天子之诏往谕之，彼安得不束手听命哉！”
无束无拘见“无拘无束”。清·褚人获《隋唐演义》第15回：“你看这荒郊野外，走马射箭，舞剑抡枪，无束无拘，多少快活。”
束手就困谓无法摆脱困境。明·谢肇淛《五杂俎·地部一》：“然当群雄奸命之时，烽烟四起，运道梗绝，惟有束手就困耳。”
束广就狭谓把丰富的内容概括为极少的文字。宋·韦居安《梅裥诗话》上卷：“他人欲隐括此意，非累数十言不可，而公以二十八字尽之，真得束广就狭体。”
束发封帛《新唐书 列女传 贾直言妻董》：“直言坐事。贬岭南，以妻少，乃诀曰：‘生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言贬二十年乃还，署帛宛然。乃汤沐，发堕无馀。”后以“束发封帛”指妇女忠贞不渝。《新唐书·列女传·贾直言妻董》：“直言坐事。贬岭南，以妻少，乃诀曰：‘生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言贬二十年乃还，署帛宛然。乃汤沐，发堕无馀。”
束缊还妇同“束缊请火”。宋·秦观《谢馆职启》：“束缊还妇，虽蒙假借之和；惩羹吹虀，尚虑谴诃之及。”
束蕴乞火同“束缊请火”。东汉·班固《汉书·蒯通传》：“故里母非谈说之士也，束蕴乞火非还妇之道也，然物存相感，事有适可。”
束手束足见“束手束脚”。艾芜《百炼成钢》第二章：“就是该死的炉顶化了，限制了他，使他在调整煤气空气方面，简直束手束足，不敢随便动一下指头。”
束手无措同“束手无策”。宋·文天祥《己未上皇帝书》：“与其束手无措以委输于虏，孰若变通尽利，以庶几虏之可逐也。”
束杖理民谓治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。金·董解元《西厢记诸宫调》卷八：“有刑罚徒流绞斩，吊拷絣把。设而不用，束杖理民宽雅。”
棋高一着，束手缚脚一着：下棋时走一步。跟棋艺比自己高的人下棋，自己显得笨拙。比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。陆士谔《续孽海花》第55回：“你的见识是比我高，人家说我怕你，棋高一着，束手缚脚，真叫我怎么不怕呢？”
束之高屋同“束之高阁”。明·李贽《读书乐》诗：“弃置莫读，束之高屋，怡性养神，辍歌送哭。”
橐甲束兵同“櫜甲束兵”。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·悔过》：“过天子之城，宜橐甲束兵。”
束手待死同“束手待毙”。明·罗贯中《三国演义》第十回：“曹兵既至，岂可束手待死，某愿助使君破之。”
束椽为柱捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。明·刘基《吊祖豫州赋》：“委弃九鼎兮，烹饪瓦釜。截梁为牫兮，束椽为柱。”
束手受戮束：捆绑；戮：杀。捆起自己，等待被杀。指不作任何抵抗，甘愿等死。明·冯梦龙《东周列国志》第98回：“降卒不曾准备，又无器械，束手受戮。”
卷甲束兵卷起铠甲，收起兵器。
粒米束薪粮柴少得可怜。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第24卷：“粒米束薪家里无备，妻子只是怨怅啼哭。”
束装盗金《汉书 直不疑传》：“其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。”后因以“束装盗金”谓无端见疑。《汉书·直不疑传》：“其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。”
束教管闻谓学识浅陋，见闻不广。
束手坐视拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。《明史·徐有贞传》：“京军一出，日费不赀，遇涨则束手坐视，无所施力。”
束在高阁同“束之高阁”。元·辛文房《唐才子传·汪遵》：“朱门富家，积书万卷，束在高阁，尘暗签轴，蠹落帙帷。”
束手无术同“束手无策”。明·施耐庵《水浒传》第九十七回：“乔道清束手无术，不能解救。”
束手就擒束：捆；绑；就：接受。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗；乖乖地让人捉住。《宋史 苻彦卿传》：“与其束手就擒，曷若死战，然未必死。”
束兵秣马犹厉兵秣马。明·罗贯中《三国演义》第21回：“束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中，撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。”
束修自好犹言束身自修。清·郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》：“天束修自好者，岂无其人；经济自期，抗坏千古者，亦所在多有。”
束手就缚表示无力反抗，或脱逃。明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“吾计成矣：使刘备束手就缚，荆州反掌可得！”
束手就禽见“束手就擒”。王闿运《桂阳陈侍郎行状》：“众如言，夜径入山寺，明先唯与徒党十数人居，束手就禽。”
束手就死束：捆绑。捆起手来等死。明·施耐庵《水浒传》第八回：“薛霸便提起水火棍来，望着林冲脑袋上劈将来，可怜豪杰束手就死。”
束马县车见“束马悬车”。
束手缚脚见“束手束脚”。清·张南庄《何典》第八回：“冒失鬼一昧粗心浮气，目中无人，到处以强为胜，一遇鬼谷先生，早已束手缚脚，有力无用处。”
束手自毙谓捆住双手，自取灭亡。清·刘献廷《广阳杂记》第二卷：“但使兵连不解，馈运不休，古犹忌之，粌今日兵无可连，馈无可运，徒束手自毙何益。”
束装就道整好行装走上旅途。
束手就殪同“束手待毙”。《明史·黄得功传》：“主逃将溃，无所一用其力，束手就殪，与国俱亡而已。”
束手就毙同“束手待毙”。宋·洪迈《容斋续笔·靖康时事》：“予顷修《靖康实录》，窃痛一时之祸，以堂堂大邦，中外之兵数十万，曾不能北向发一矢、获一胡，端坐都城，束手就毙。”
束身自修谓约束自己，不与坏人坏事同流合污。《后汉书·卓茂传》：“［光武帝］乃下诏曰：‘前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。’”
束缊请火束缊：束一扎乱麻为火把；请火：借火。比喻求助于人。东汉 班固《汉书 蒯通传》：“即束缊请火于亡肉家。”
束上起下犹承上启下。多用于诗文评语。清·魏秀仁《花月痕》第45回清·栖霞居士评阅：“下半折遥承第十回，以碧桃起波，引起下六回文字，亦束上起下必不可少之文。”
束带结发束系衣带，挽起发髻。谓出仕。唐·韩愈《争臣论》：“庶岩穴之士闻而慕之，束带结发，愿进于阙下。”

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