成语有关吐的成语

有关吐的成语

※ 因篇幅关系，有关吐的成语只列出前60个

成语	解释	出处
扬眉吐气	扬眉：扬起眉头；吐气：吐出怨气、闷气。形容摆脱压抑心情后的高兴；得意的神情。	唐李白《与韩荆州书》：“何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？”
吐胆倾心	比喻痛快地说出了心里话。	《京本通俗小说冯玉梅团圆》：“承信方敢吐胆倾心，告诉道：‘小将建州人，实姓范。’”
一吐为快	尽情说出要说的话而感到畅快。	谌容《真真假假》：“仿佛全是他积郁在胸中多时的由衷之言，今日终于得以一吐为快。”
吞吞吐吐	想说；但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。	清文康《儿女英雄传》第五回：“你一味的吞吞吐吐，支支吾吾；你把我作何等人看待？”
咽苦吐甘	指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。	《旧唐书礼仪志七》：“子之于母，慈爱特深；非母不育；推燥居湿，咽苦吐甘，生养劳瘁，恩斯极矣。”
呕心吐胆	呕：吐。形容费尽心血，历尽艰辛。	南朝宋刘义庆《世说新语隐秀》：“呕心吐胆，不足语穷；锻发炼年，奚能喻苦？”
出言吐气	犹言谈吐。指说话。	南唐·刘崇远《金华子杂编》卷上：“[魏公]与国夫人卢氏偶坐于堂，公忽微笑不已，夫人讶而讯之，曰：‘此中有乐人孙子，多出言吐气，甚令人笑。’”
倾心吐胆	比喻痛快地说出了心里话。	元李行道《灰阑记》第二折：“我每买不转的，都是倾心吐胆说真实话。”
狗口里吐不出象牙	比喻坏人说不出好话。	《元曲选遇上皇》第一折：“父亲和这等东西，有什么好话，讲出什么公理来，狗口里吐不出象牙。”
半吞半吐	形容说话含糊不清，不直截了当。	清袁枚《随园诗话》第五卷：“仿王孟以为高，而半吞半吐者，谓之贫贱骄人。”
吐哺握发	哺：口吕咀嚼着的食物。吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。	西汉韩婴《韩诗外传》第三卷：“吾一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”
吐心吐胆	同“吐肝露胆”。	宋·朱熹《答刘季章书》：“日用之间，应事接物，直是判断得直截分明，而推以及人，吐心吐胆，亦只如此，更无回互。”
一沐三捉发，一饭三吐哺	沐：洗头；捉：用手攥住；哺：口中含的食物。洗一次头与吃一顿饭要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。形容为延揽贤才而忙碌。	西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”
狗嘴里吐不出象牙	比喻坏人嘴里说不出好话来。	元高文秀《遇上皇》第一折：“和这等东西，有什么好话，讲出什么公理来，狗口里吐不出象牙。”
喷云吐雾	喷吐出云雾来。形容吸烟；也形容水花飞腾的瀑布等。	安正福《敌后插刀》：“炕上还斜躺着几个，正在喷云吐雾抽大烟。”
格格不吐	谓有所格碍，不能尽情论述。	清·何焯《义门读书记·元丰类稿》：“《上欧阳舍人书》文弱而碎，其论事又格格不吐，此少作故也。”
吐故纳新	原指人体呼吸。呼出二氧化碳；吸进新鲜氧气。后比喻扬弃旧的；吸进新的；不断更新。故：旧的；纳：吸入。	先秦庄周《庄子刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。”
直吐胸怀	直率而不加掩饰地抒发自己的思想感情。	明·杨循吉《朱先生诗序》：“余观诗不以格律体裁为论，惟求能直吐胸怀，实叙景象，读之可以喻。”
吃人不吐骨头	比喻又残暴，又贪婪。	端木蕻良《曹雪芹》第27章：“但此人一肚子坏水儿，吃人不吐骨头，成事不足，败事有余，只能拉拢，不能得罪。”
柔茹刚吐	软的吃下去，硬的吐出来。比喻欺软怕硬。	《诗经大雅烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。惟仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。”
出词吐气	犹谈吐。	宋·苏轼《送水丘秀才序》：“水丘仙夫，治六经百家说为歌诗，与扬州豪俊交游，头骨硗然，有古丈夫风。其出词吐气，亦往往惊世俗。”
茹柔吐刚	柔：软；刚：硬。吃下软的，吐出硬的。比喻怕强欺软。	《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。”
交疏吐诚	交：交情；疏：不亲近；吐：谈吐，说话；诚：真诚，诚恳。交往虽然不密切，但说话非常真诚恳切。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“知几其神乎，古人以为难；交疏吐诚，今人以为难。”
吐刚茹柔	柔：软；刚：硬。吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺软。	《诗经大雅烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。”
吞云吐雾	原形容道士修炼养气，不吃五谷，后形容人吸烟。	《梁书沈约传》：“始餐霞而吐雾，终凌虚而倒影。”
申冤吐气	洗雪冤屈，发泄怨恨。
伸眉吐气	伸：伸展；吐气：吐出怨气。伸展眉毛，吐出怨气。形容摆脱了长期受压抑后高兴痛快的样子。	宋·陈亮《与石天民书》：“对后有何指挥曲折，幸一见报。士人于被吕得对，遂可以伸眉吐气，亦丈夫遇合之会也。”
上吐下泻	呕吐与腹泻。指人患病。	清·褚人获《隋唐演义》第50回：“化及见军士焦头烂额，后忽然又上吐下泻，一齐病倒，便放声大哭。”
握发吐哺	比喻为国家礼贤下士，殷切求才。	《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：‘往矣！子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”《史记·鲁周公世家》亦记此事。
吐肝露胆	喻赤诚相待，说出心里话。	明·李贽《复京中友朋》：“我既真切向道，彼决无有厌恶之理……决无不吐肝露胆与我共证明之意。”
半吐半露	形容说话含糊不清，不直截了当。	《红楼梦》第五十回：“因贾母尚未说明，自已也不好拟定，遂半吐半露告诉贾母道：‘可惜了这孩子没福！前年他父亲就没了。’”
纳新吐故	吸入新鲜的吐出陈旧的。	元辛文房《唐才子传吕岩》：“熊经鸟伸，纳新吐故，无七情以夺魂魄。”
轻吞慢吐	形容歌唱时声音轻柔，吐词缓慢。	清·褚人获《隋唐演义》第30回：“妥娘唱毕，大家又称赞了一会儿，朱贵儿方在轻吞慢吐，嘹嘹呖呖，唱将起来。”
口吐珠玑	珠、玑：都是珠宝，圆的叫珠，不圆的叫玑。形容说话有文采。	元无名氏《醉写赤壁赋》第一折：“因俺夫人闻知苏轼胸怀锦绣，口吐珠玑，有贯世之才。”
出言吐词	见“出言吐气”。	清·李渔《闲情偶寄·词曲·词采》：“无论生为衣冠仕宦，旦为小姐夫人，出言吐词，当有隽雅雍容之度。”
出言吐语	见“出言吐气”。	《平山冷燕》第六回：“宋信见冷绛雪出言吐语伶牙利齿，先有三分惧怯，不敢多言，只喏喏而已。”
虹霓吐颖
吞刀吐火	古杂剧之一，泛称魔术。	汉·张衡《西京赋》：“吞刀吐火，云雾杳冥。”
吐丝自缚	比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。	宋释道原《景德传灯录志公和尚十四科颂》：“声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚。”
不吐不茹	形容人正直不阿，不欺软怕硬。	《诗经大雅烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。”
周公吐哺	《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”后用为在位者礼贤下士之典实。	《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”
一饭三吐哺	指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。	《史记鲁周公世家》：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎勿以国骄人。”
啜食吐哺	辍：中止，停止。停止用饭，吐出口中含的食物。	《史记·留侯世家》：“汉王辍食吐哺，骂曰：‘竖儒，几败而公事！’”
不吐不快	吐：倾诉；快：痛快。不说出来就不痛快。	叶圣陶《在民间》：“庞怀着一腔的意思，又丰富，又热烈，不吐不快，故而高兴地这样问。”
谈吐风生	见“谈吐生风”。	清·彭养鸥《黑籍冤魂》第21回：“一呼一吸兴致豪，谈吐风生议论高。”
析肝吐胆	见“析肝刿胆”。	明·高以俭《〈太师张文公集〉跋》：“受顾命，辅冲圣，秉国十年，乃举其生平，析肝吐胆献之天子。”
谈吐生风	谈话机敏风趣。	清·王韬《淞滨琐话·田荔裳》：“则其人殊魁梧俊伟，谈吐生风。”
气吐虹霓	虹霓：彩虹。吐气能成为天上的彩虹。形容气魄宏大。	明·无名氏《聚兽牌》：“气吐虹霓兴宇宙，赤心忠孝保江山。”
谈吐风雅	风雅：风流儒雅。指有文化修养和生活风度。	清·黄世仲《洪秀全演义》第一回：“钱江听罢，暗忖这人气宇非凡，谈吐风雅，倒把人民两字记在心中，料不是等闲的。”
辍食吐哺	辍：停止；哺：口中的食物。停止用饭，吐出口中含的食物。	西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“汉王辍食吐哺，骂曰：‘竖儒，几败而公事！’”
吐珠于泽，谁能不含	含：衔在嘴里。明珠出于水泽，则人人都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落，则人人都要谋夺。	南朝·宋·范晔《后汉书·翟峬传》：“故孔子曰：‘吐珠于泽，谁能不含。’谕君之权柄外假，则毕竟取以为己利，犹出于泽中，谁能不含。”
谈吐如流	形容说话滔滔不绝	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“是日焦大郎安排晚饭与满生同吃，满生一席之间，谈吐如流，更加酒兴豪迈，痛饮不醉，大郎一发投机，以为相见之晚。”
挥沐吐餐	谓礼贤下士。	西汉·韩婴《韩诗外传》第三卷：“然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”
吐食握发	同“吐哺握发”。	晋·葛洪《抱朴子·交际》：“虽笔不集札，菽麦不辨，为之倒屣，吐食握发。”
含苞吐萼	苞：花未开时包着花骨朵的叶片；萼：在花瓣下部的一圈叶状绿色小片。形容花朵即将开放的状态	清·李汝珍《镜花缘》第一回：“又命摧花使者，往来保护，以期含苞吐萼之时，加式呈妍。”
倾吐衷肠	完全吐露出内心的真实思想或心理状态
发号吐令	发：发布；号：号令；令：命令。发布命令，下指示进行指挥。	晋·葛洪《抱朴子·君道》：“发号吐令，则訇若雷霆之激响，而不为邪辨改其正。”
引新吐故	犹言吐故纳新。古代道家的养生之术，即吐纳术。	晋·陆机《列仙赋》：“引新吐故，云饮霞餐。”
吐气扬眉	形容受压抑的心情得以舒展而感到快意。	明·孙仁孺《东郭记·与之大夫》：“吐气扬眉，青云激励，却怜小友尚穷乏。”
醉吐相茵	后以这一典故喻指宽以待人必然会有好的回报。	典出《汉书·丙吉传》：“吉驭吏耆酒，数逋荡，尝从吉出，醉欧丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：‘以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹地忍之，此不过汙丞相车茵耳。’遂不去也。”此驭吏为边郡人，熟悉边事，后来为防务工作提出切实有用的建议。

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