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成语有关路的成语

有关路的成语

※ 因篇幅关系，有关路的成语只列出前60个
成语 解释 出处
一路风尘形容旅途辛苦。清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦。小的听见昨日的头起报马来报，说今日大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，不知赐光谬领否？”
上天无路，入地无门形容无路可走的窘迫处境。宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。”
条条大路通罗马比喻采用许多不同的方法办事，都可以收到同样的效果。艾煊《大江风雷》第五部：“小司书不等何为说完，就打断了她的话，说：‘条条大路通罗马。’”
路遥知马力，日久见人心路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。元 无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”
陌路相逢与陌生人相遇在一起。清·名教中人《好逑传》第八回：“我与你家小姐陌路相逢，欲言恩，恩深难言；欲言情，又无情可言。”
穷家富路指居家应节俭，出门则要多带盘缠，免遭困窘。清·石玉昆《三侠五义》第23回：“再者银子虽多，贤弟只管拿去。俗语说得好：‘穷家富路。’”
杜绝言路杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。《后汉书·袁绍传》：“操欲迷夺时明，杜绝言路。”
投石问路原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。清·石玉昆《三侠五义》第12回：“此名为‘投石问路’。下面或是有沟，或是有水，就是落在实地，再没有听不出来的。”
半路出家半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。《京本通俗小说 错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路上出家的一般。”
必由之路必：一定；由：经过。一定要经过的道路。先秦 孟轲《孟子 告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋 朱熹注：“义者行事之宜，谓认路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”
路无拾遗见“路不拾遗”。《孔子家语·相鲁》：“孔子初仕为中都宰，中都鲁邑制为养生送死之节，长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪，……”
分路扬镳扬镳：指驱马前进。分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。北齐 魏收《魏书 拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
狭路相逢在很窄的路上相遇；没有地方可让。后多用来指仇人相见；彼此都不肯轻易放过。元 无名氏《争报恩》：“不如做个计较，放了他回去，狭路相逢，安知没有报恩之处？”
慌不择路势急心慌，顾不上选择道路。明 施耐庵《水浒传》第61回：“看看天色将晚，脚又疼，肚又饥，正是慌不择路，望山僻小径只顾走。”
绝路逢生形容在最危险的时候得到生路。明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“常言‘吉人天相，绝处逢生。’”
广开言路尽量创造使人们能充分发表意见的条件。南朝 宋 范晔《后汉书 来历传》：“朝廷广开言事之路，故且一切假贷。”
角巾东路《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”意谓辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”
路见不平，拔刀相救在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。清·宣鼎《夜雨秋灯录续集·金竹寺》：“路见不平，拔刀相救。佛菩萨赏其义侠，故远导幻影以生之。”
车到山前必有路比喻到时候总有办法可想。高玉宝《高玉宝》第四章：“高大哥，‘车到山前必有路’，‘老天爷不会饿死睡家鸟’的。”
筚路褴褛形容开创新事业的艰难。应修人《上海通信图书馆与读书自由》：“我们筚路褴褛，孤军苦战，非为金钱，非为名誉，不厌不倦，但求心之所安。”
开路先锋原指军队中的先行分队；他们要逢山开路、遇水搭桥；为后行的大部队创造行军作战的条件。后泛指行动、事业的先行者、带头人。清 文康《儿女英雄传》第十卷：“你只把（弹弓）背在身上，一路虽然抵不得万马千军，大约也算得一个开路的先锋，保镖的壮士。”
留后路比喻办事时为防失败而预留退路。刘知侠《铁道游击队》第18章：“要给自己留后路呀！”
轻车熟路驾轻车；走熟路。比喻对某种工作很熟悉；干起来不费力。唐 韩愈《送石处士序》：“若驷马驾轻车，就熟路，而王良、造父为之先后也。”
末路穷途穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。《吴越春秋 王僚伎公子光传》：“子胥曰：‘夫人赈穷途，少饭亦何嫌哉？”
冤家路窄冤家：仇人。仇人在狭路上相遇；来不及回避。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“真是冤家路窄，今日一命讨了一命。”
路叟之忧指百姓的疾苦。汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子行游，中路闻哭者声，其音甚悲……见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。孔子辟车而下问曰：‘夫子非有丧也，何哭之悲也？’丘吾子对曰：‘吾有三失。’孔子曰：‘原闻三失。’
来路不明来历未验明。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第85回：“如今爹也没了，大娘他养出个墓生儿来，莫不也是来路不明？”
赭衣塞路穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。《汉书·刑法志》：“而奸邪并生，赭衣塞路。”
安宅正路比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
季路一言比喻信用极好。《左传·哀公十四年》：“千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”
萧郎陌路萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。唐·崔郊《赠婢诗》：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
道路侧目侧目：侧目而视。在路上相遇，不敢交谈，以目示意。形容政治黑暗暴虐。《元史·阿鲁诨萨理传》：“所在囹圄皆满，道路侧目，无敢言者。”
云泥异路像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。宋·陈亮《与辛幼安殿撰书》：“亮空闲没可做时，每念临安相聚之适，而一别遽如许，云泥异路又如许。
十字路口两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。鲁迅《华盖集 北京通信》：“但不幸我竟力不从心，因为我自己也正站在歧路上，——或者说得较有希望些：站在十字路口。”
一路平安旅途上平安顺利。明 范受益《寻亲记》：“大王爷，保佑弟子一路平安，脚轻手健。”
歧路亡羊亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。《列子 说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
路见不平，拔刀相助在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。元 杨显之《酷寒亭》楔子：“这个是路见不平，拔刀相助，则是误伤人命。”
路远迢迢形容路途遥远。鲁迅《彷徨 孤独者》：“十三大人从寒石山路远迢迢地上城来，问他可有存款，他一声也不响。”
道路以目人们在路上相遇；只是相互看看；心里有怒怨；可什么话也不敢说。形容反动统治暴虐；社会上没有言论自由。《国语 周语上》：“王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”
路人皆知比喻人所共知的野心。晋 习凿齿《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。”
褴褛筚路指穿着破衣，驾着柴车，开发山林，形容开创者的艰辛。先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”
读万卷书，行万里路万：指很多。形容学问渊博，见多识广。曹靖华《采得百花酿蜜后》：“古人说：‘凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。’最好有‘读万卷书’的书本知识和‘行万里路’的生活知识。”
路见不平，拔剑相助在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。明·洪楩《杨温拦路虎传》：“今见将军，乃是我恩人，却在此被劫，自当效力相助！路见不平，拔剑相助。”
避让贤路避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。西汉 司马迁《史记 万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。”
山回路转形容山势环绕，山路曲折。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》诗：“山回路转不见君，雪上空留马行处。”
来踪去路见“来踪去迹”。清·文康《儿女英雄传》第32回：“如今我竟要求你的大笔，把我的来踪去路，实打实有一句说一句，给我说这么一篇。”
一路顺风旅途平安（多用于祝人）。清 俞万春《荡寇志》第122回：“更喜云陈两处亦无动静，一路顺风无些毫打叉之事。”
路见不平，拔剑相为在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。宋·释普济《五灯会元·天宁卓禅师法嗣》：“育王被人推倒了，也还有路见不平，拔剑相为底么。”
峰回路转峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。宋 欧阳修《醉翁亭记》：“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”
死路一条无路可走，比喻没有前途。欧阳山《苦斗》：“那是死路一条。咱们见不上面了。”
进退无路指前进后退均无路可走，处境困难。《陈书 萧摩诃传》：“今求战不得，进退无路，若潜军突围，未足为耻。”
路断人稀路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。宋·释普济《五灯会元》卷十九：“一向恁么去，路绝人稀。”
司马昭之心，路人皆知路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。《三国志·魏书·高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”
筚路蓝缕筚路：柴车；蓝缕：破衣服。坐着柴车；穿着破衣服；去开辟山林。后用以形容创业的艰苦。先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”
路见不平指见到不平的事。茅盾《霜叶红似二月花》：“我不过路见不平，说几句气话罢哩！”
末路之难末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。西汉 刘向《战国策 秦策五》：“‘行百里者半于九十’，此言末路之难。”
广开门路指尽量想办法开辟多种渠道。邓小平《关于经济工作的几点意见》：“要广开门路，多想办法，千方百计，解决问题。”
路不拾遗遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。汉 贾谊《新书 先醒》：“百姓富，民恒一，路不拾遗，国无狱讼。”
穷途末路穷途：绝路。末路：路尽头。形容到了无路可走的地步。清 文康《儿女英雄传》第五回：“你如今是穷途末路，举目无依。”
朱门酒肉臭，路有冻死骨富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。唐 杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

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