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成语有关贤的成语

有关贤的成语

※ 因篇幅关系，有关贤的成语只列出前60个
成语 解释 出处
举善荐贤贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。明·罗贯中《三国演义》第一百二十回：“举善荐贤，乃美事也；卿何荐人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？”
举贤任能举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。《礼记 大传》：“三曰举贤，四曰使能。”
野没遗贤见“野无遗贤”。明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“那爷爷圣武神文，英明仁孝，真个朝无幸位，野没遗贤。”
孝子贤孙孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。元 刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”
进谗害贤谗：谗言，说他人的坏话；贤：贤良，指好人。说坏话，陷害好人。
众建贤才建：建树；贤才：优秀的人才。选用众多优秀的人才。宋·王安石《上时政疏》：“盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。”
贤母良妻见“贤妻良母”。鲁迅《坟·寡妇主义》：“在女子教育，则那里候最时行，常常听到嚷着的，是贤母良妻主义。”
踵武前贤踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。战国·楚·屈原《离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”
妒贤嫉能忌恨品德、才能比自己好的人。西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”
称贤荐能称：称扬。指重视人才，推举贤能。唐·白居易《有唐善人墓碑》：“接士，多可而有别，称贤荐能，未尝倦。”
爱贤念旧念：思念。爱慕贤者，怀念故旧。宋 陈亮《与韩子师侍郎》：“侍郎于此讲之熟矣。爱贤念旧之心，不自知其为谮也。”
贤身贵体指身分高贵。《管子 立政》：“虽有贤身贵体，毋其爵不敢服其服；虽有富家多资，毋其禄有敢用其财。”
群贤毕至毕：全。各种贤人聚集在一起。晋·王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
群贤毕集毕：全。各种贤人聚集在一起。清·李绿园《歧路灯》第五回：“今日群贤毕集，正当‘所言公则公言之’。”
立贤无方立：植，竖。指推举贤人不拘一格战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“汤执中立贤无方。”
妒能害贤贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。”
人非圣贤，孰能无过旧时指一般人犯错误是难免的。先秦 左丘明《左传 宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
举贤使能举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。《礼记·大传》：“三曰举贤，四曰使能。”
避让贤路避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。西汉 司马迁《史记 万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。”
贤妻良母既是丈夫的贤慧的妻子；又是孩子的善良的母亲。旧时用以称赞女子贤淑。朱自清《房东太太》：“道地的贤妻良母，她是；这里可以看见中国那老味儿。”
圣经贤传旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。唐韩愈《答殷侍御书》：“圣经贤传，屏而不省，要妙之义，无自而寻。”
野无遗贤民间没有被弃置不用的人才。指任人唯贤，人尽其才。《尚书 大禹漠》：“野无遗贤，万邦咸宁。”
选贤任能选拔任用贤能的人。亦作“选贤与能”、“选贤举能”。《旧唐书 食货志上》：“设官分职，选贤任能，得其人则有益于国家，非其才则贻患于黎庶，此以不可不知也。”
优贤扬历亦作“优贤飏历”。谓敬重贤才，表扬其事迹。《隶释·汉成阳令唐扶颂》：“遂兴无为之治，优贤扬历，表善绌恶，遵九德以绥民，崇晏晏之惠康。”
礼贤下士礼：以礼相待；对待有礼貌；贤：指贤士；有美德、有才能的人；下：谦居于别人之下；以示对人尊敬；士：旧指有知识学问的人。对贤者以礼相待；对学者非常尊敬。旧时形容封建君主或官员尊敬和　　重视人才。《新唐书 李勉传》：“其在朝廷，鲠亮谦介，为宗臣表，礼贤下士有终始，尝引李巡、张参在幕府。”
折节下贤人折节：屈己下人；下：屈己尊人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客。”
贤贤易色本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。语出《论语 学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”
礼贤接士礼：表示敬意；接：接纳。对有才有德的人以礼相待去结交或接纳。宋·王谠《唐语林·政事》：“三年为蜀帅，惠化大行，不事威仪，礼贤接士。”
思贤如渴如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。”
妒贤疾能见“妒贤嫉能”。《新唐书·奸臣传上·李林甫》：“至林甫，[帝]曰：‘是子妒贤疾能，举无比者。’”
内助之贤妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
广开贤路贤：有才德的人。指从多方开辟招纳贤才的路径。元·宫大用《范张鸡黍》第四折：“圣天子思求良辅，下弓旌广开贤路。”
进贤拔能犹言进贤任能。《魏书·任城王澄传》：“进贤拔能，重官人之举；标赏忠靖，旌养人之器。”
贤人君子指有才有德的人。唐·陈子昂《明必得贤科》：“凡贤人君子，未尝不思效用，但无其类获进，所以湮没于时。”
贤者在位，能者在职有贤德的人居于掌权的地位，有才能的人担当合适的职务。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。”
主贤臣良主：君主。君主圣明，臣下也就正直。唐·白居易《敢谏鼓斌》：“声闻于外、以彰我主贤臣良。”
十室容贤谓只有十户人家的小地方也有贤人。《弘明集·正诬论》：“且十室容贤，而况万里之广！”
见贤思齐贤：有才德的人；齐；看齐。见到有才德的人就要向他看齐。先秦 孔子《论语 里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
圣君贤相圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。《荀子 富国》：“若夫兼而覆之，兼而爱之，兼而制之，岁虽凶败水旱，使百姓无冻馁之患，则是圣君贤相之事也。”
选贤举能选举贤人；荐举能人。《旧唐书 食货志上》：“设官分职，选贤任能，得其人则有益于国家，非其才则遗患于黎庶。此义不可不知也。”
推贤举善推：举荐。举荐贤士，引进好人。元·无名氏《伐晋兴齐》第四折：“喜孜孜推贤举善，永绵绵龙虎风云。”
贤才君子指有才有德的人。晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》裴松之注引《魏略》：“当今天下之贤才君子，不问少长，皆愿从其游而为之死。”
大贤虎变虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。《周易·革》：“大人虎变，未占有孚。”
推贤进士推：举荐。推荐贤人，引进学者。唐·姚崇《答张九龄书》：“近蒙奖擢，倍励驽庸，每以推贤进士为务，欲使公卿大夫称职。”
推贤让能推：举荐；让：谦让。举荐贤人，让位于能者。《尚书·周官》：“推贤让能，庶官乃和。”
赏贤罚暴犹赏善罚恶。战国·韩·韩非《韩非子·八经》：“故赏贤罚暴，举善之至者也；赏暴罚贤，举恶之至者也；是谓赏同罚异。”
群贤毕至，少长咸集毕：全。各种贤人、老少聚集在一起。晋·王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
推贤乐善推：推崇；乐：爱好。推崇贤人，爱好善事。《晋书·傅玄传》：“疾恶如仇，推贤乐善，常慕季文子、仲山甫之志。”
识才尊贤能识别并尊重有才能的人。明·李贽《焚书·复麻城人书》：“以此见真正高阳酒徒之能人下士，识才尊贤又如此。”
进贤进能犹言进贤任能。三国·蜀·诸葛亮《将苑·将器》：“进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将。”
君圣臣贤君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。《旧唐书·马燧传》：“道无不行，谋无不臧，君圣臣贤，运泰时康。”明·罗贯中《三遂平妖传》第十九回：“当今乃尧舜之世，君圣臣贤。”
进贤达能犹言进贤任能。汉·刘向《说苑·修文》：“进贤达能谓之大夫，敬上爱下谓之诸侯，天覆地载谓之天子。”
敬老尊贤尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。西汉 刘向《说苑 修文》：“入其境，土地辟除，敬老尊贤，则有庆，益其地。”
使贤任能任用有品德有才能的人。汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“吾使贤任能，各殊其事，孤虚心高望，冀闻报复之谋，今咸匿声隐形，不闻其语，厥咎安在？”
道远知骥，世伪知贤骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。三国·魏·曹植《矫志》“道远知骥，世伪知贤。”
称贤使能称：举；使：用。举用贤能人士，使其发挥所长。《逸周书·大聚》：“泉深而鱼鳖归之，草木茂而鸟兽归之，称贤使能、官有材而士归之。”
进贤用能同“进贤任能”。《东观汉记·明帝纪》：“进贤用能，各得其所。”
掩贤妒善掩：压制。压制、妒嫉贤能之士。宋·孙光宪《北梦琐言》第一卷：“勿谓卫公掩贤妒善，牛相不罹大祸，亦幸而免。”
尊贤使能尊重有贤德的人，任用有才能的人。《孟子·公孙丑上》：“ 孟子曰：‘ 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。’”
褒贤遏恶褒：褒奖，称赞；遏：抑止，阻止。赞扬贤良，阻止邪恶。唐·崔佑甫《唐故常州刺史独孤公神道铭序》：“公之文章，大抵以立宪诫世，褒贤遏恶为用，故议论最长。”

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