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成语有关王的成语

有关王的成语

※ 因篇幅关系，有关王的成语只列出前60个
成语 解释 出处
称王称霸王：帝王；君王；霸：霸主；古代诸侯联盟的首领。自称为君主、霸主。比喻凭借势力；飞扬跋扈；独断专行。宋 汪元量《读史》诗：“刘项称王称霸，关张无命无功。”
天王老子比喻至尊至贵、最有权威的人。柳青《创业史》第一部第15章：“天王老子也挡不住改霞到生宝的草棚屋做媳妇去！”
混世魔王比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人。清 曹雪芹《红楼梦》第三回：“我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王。”
尊王攘夷王：指周王朝；尊王：尊重周王室；攘：排斥；夷：我国古代对东方各民族的泛称。效忠统治者排除少数民族侵扰。清·皮锡瑞《经学历史·经学变古时代》：“但尊王攘夷，虽春秋大义，而王非唯喏趋伏之可尊，夷非一身两臂之可攘。”
帝王将相皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即日已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
齐王舍牛《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”
内圣外王指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。先秦 庄周《庄子 天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”
王侯将相泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待。宋·释普济《五灯会元》第48卷：“遇文王兴礼乐，遇桀纣呈干戈。”
阎罗王面前须没放回的鬼人死后就不会复活。比喻到手的钱不会再退出来。明·施耐庵《水浒传》第21回：“这话却似放屁！做公人的‘那个猫儿不吃腥’？阎罗王面前须没放回的鬼。”
霸王别姬形容英雄末路的悲壮情景。毛泽东《在中央扩大工作会议上的讲话》：“不是有一出戏叫‘霸王别姬’吗？这些同志如果总是不改，难免有一天要‘别姬’就是了。”
王孙贵戚泛指皇亲国戚。同“王公贵戚”。《群音类选 好事近 游春》：“觑雕鞍骏马，会王孙贵戚，谩把金尊倒，有时节沉醉花前，把金丸坠落飞鸟。”
王祥卧冰王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。《晋书·王祥传》：“父母有疾，衣不解带……祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”
牛皮大王牛皮：指虚套的话。指会吹嘘而不干实事的人。李晓明《平原枪声》：“都是牛皮大王！”
成王败寇成功的人称王称帝，失败者沦为草寇。柳亚子《题<太平天国>战史》诗：“成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。”
淮王鸡狗比喻攀附别人而得势的人。晋 葛洪《神仙传 刘安》：“时人传八公、安临去时，余药器置在中庭。鸡犬舐啄之，尽得升天。”
擒贼擒王指作战要先抓主要对手。比喻做事要抓住要害。唐 杜甫《前出塞》诗之六：“射人先射马，擒贼先擒王。”
普天之下，莫非王土普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》：“故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”
公子王孙指王公贵族子弟西汉 刘向《战国策 楚策四》：“不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。”
乃心王室本意是忠于朝廷，后比喻爱国。《尚书 康诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。”
成则为王，败则为贼旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。明·罗贯中《平妖传》第31回：“单枪匹马领三军，成则为王，败则为贼。”
买王得羊①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。唐·张怀瑾《书断》：“时人云：‘买王得羊，不失所望。’”
山上无老虎，猴子称大王俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。《晚清文学丛钞 冷眼观》第十四回：“靠著老子做过上海道，在城里面山上无老虎，猴子称大王弄惯了的脾气，陪著朋友来吃台把酒，就像是连四块下脚钱都是冤枉花的。”
王佐之才佐：辅佐，帮助。指有辅助帝王创业治国的才能。《汉书·董仲舒传赞》：“刘向称董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以回。”
鹅王择乳水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。比喻择其上乘精华。事见《祖庭事苑》卷五。水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。事见《祖庭事苑》卷五。清·钱谦益《与素华禅师书》：“《宗镜》删订，非鹅王择乳不能具此心眼。”
学成文武艺，货与帝王家艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用。明·冯梦龙《喻世明言》第19卷：“陈辛曰：‘我正是学成文武艺，货与帝王家。’不数日，去赴选场，偕众伺候挂榜。”
老王卖瓜比喻自己称赞自己的货色好或本领高强。杨啸《大字报》：“这是我出的大字报呵！那不成了老王卖瓜，自卖自夸了吗？”
张王李赵①四大姓氏。②四者皆最常见的姓，连用泛指一般人。《梁书·儒林传·范缜》：“亦可张甲之情，寄王乙之躯，李丙之性，托赵丁之体。”
侯王将相王侯、武将和文臣。指古代统治阶级的上层代表势力。唐·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：“侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。”
二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王。东汉 班固《汉书 扬雄传》：“昔在二帝三王……财足以奉郊庙、御宾客，充庖厨而已。”
千乘之王千：极言其多。指天子。西汉·司马迁《史记·货殖列传》：“夫千乘之王。”
擒贼先擒王指作战要先抓主要敌手。也比喻做事首先要抓关键。唐·杜甫《前出塞》诗之六：“射人先射马，擒贼先擒王。”
王后卢前《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王、杨、卢、骆，亦号为‘四杰’。烱闻之，谓人曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’当时议者，亦以为然。”后以“王后卢前”指诗文齐名。《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王、杨、卢、骆，亦号为‘四杰’。烱闻之，谓人曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’当时议者，亦以为然。”
天王下界天王：天神；下界：下凡。比喻威严的吏役。清·李绿园《歧路灯》第95回：“若到乡里愚百姓家，便是天王下界，黑煞神临凡一般。”
张王赵李泛指一些人。也指寻常之辈。《梁书 儒林传 范缜》：“亦可张甲之情，寄王乙之躯，李丙之性，托赵丁之体。”
天无二日，土无二王日：太阳；土：国土。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。西汉·戴圣《礼记·坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
山中无好汉，猢猻称霸王俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎，猴子称大王”。
天壤王郎天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“一门叔父，则有阿大中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎。”
王顾左右而言他指离开话题，回避难以答复的问题。《孟子·梁惠王下》
成则为王，败则为寇指在争夺政权的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩。孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。”
王孙公子旧时贵族、官僚的子弟。晋 葛洪《抱朴子 崇教》：“若夫王孙公子，优游贵乐，婆娑绮纨之间。”
成者为王，败者为贼成：完功，成就；贼：盗贼。指成功了就可以称王，失败了就被称为盗贼鲁迅《华盖集续编·谈皇帝》：“君民本是同一民族，乱世时，‘成者为王，败者为贼’，平常是一个照例做皇帝，许多个照例做平民。”
成则为王，败则为虏旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。元 纪君祥《赵氏孤儿》第五折：“我成则为王，败则为虏，事已至此，惟求早死而已。”
称帝称王帝：帝王；王：君王。比喻凭借势力，飞扬跋扈，独断专行，狂妄自大。三国·魏·曹操《让县自明本志令》：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”
王公贵戚泛指皇亲国戚。《宣和画谱 李成》：“其后王公贵戚皆驰书致币，恳请者不绝于道，而成漫不省也。”
天无二日，民无二王日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”
富埒王侯埒：同等。富有的程度与国王诸侯相等。形容非常富有。西汉 司马迁《史记 平淮书》：“故吴诸侯也，以郡山铸钱，富埒天子。”
大王好见，小鬼难当指头目见面好说话，喽啰们难缠。指走狗借着主人势力敲诈勒索。鲁迅《路》：“现在的人间也还是‘大王好见，小鬼难当’的处所。”
王公贵人国君重臣。泛指高官贵人。《晋书·秦秀传》：“王公贵人，复何畏哉！”
大水冲了龙王庙比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。清 文康《儿女英雄传》七回：“大水冲了龙王庙，一家人不认识一家人咧！”
大水淹了龙王庙龙王庙：管水之神的庙宇。比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。姚雪垠《李自成》第一卷第14章：“闯王派我来，也只是同你们见见面，交交朋友，免得日后大水淹了龙王庙，一家人不认识一家人。”
霸王风月比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。清 李汝珍《镜花缘》第五回：“今主上催花，与众不同，能用火攻，可谓‘霸王风月’了。”
独立王国指主权完整的国家。比喻不受上级或制度约束，自行其是的地区、部门或单位。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第78章：“所谓政治分会与北洋军阀的巡阅使毫没有区别，目的在于割据一方，形成独立王国。”
敌王所忾谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”杨伯峻注：“王之所恨怒者，诸侯亦以之为仇敌而伐之。”
学成文武艺，货于帝王家艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用。元·无名氏《马陵道》楔子：“自古道，学成文武艺，货于帝王家。必然见俺二人学业成就，着俺下山，进取功名。”
占山为王占：占据，霸占；王：统治者。占据山头，自称为王。比喻独霸一方，称王称霸。清·姜振名《永庆升平前传》第69回：“第二件是我也不占山为王，不过是与你比并武艺，也就算完了。”
称王称伯王：君王；伯：通“霸”，霸主。比喻凭借势力，飞扬跋扈，独断专行，狂妄自大。清·吴乔《答万季崊诗问》：“今人拘于宋人之说诗，而不问唐人违合，莫不称王称伯，狐魅后学，使尊奉己学。”
成王败贼成功的人称王称帝，失败者沦为贼寇。清·张岱《皆令操》附燕客《和操》：“成王败贼，史能饰词。”
王公大人国君重臣。后泛指高官贵人。战国·宋·墨翟《墨子·尚贤上》：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众。”
曳裾王门曳：拉；裾：衣服的大襟。比喻在权贵的门下做食客。东汉 班固《汉书 邹阳传》：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”

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