成语有关众的成语
有关众的成语
※ 因篇幅关系，有关众的成语只列出前60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 万众一心 | 千万人一条心。形容齐心协力团结一致。 | 清 金安清《洋务宜遵祖训，安内攘外，自有成效说》：“如身之使臂，臂之使指，上下联络，万众一心。” |
| 众多非一 | 指类别甚多，不止一种。 | 汉 王充《论衡 别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。” |
| 敌众我寡 | 敌方人数多；我方人数少。多形容双方对峙；众寡悬殊。 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。” |
| 起兵动众 | 众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。 | 晋·陈寿《三国志·吴志·华敷传》：“不可以兴土功，不可以会诸侯，不可以起兵动众，举大事，必有大殃。” |
| 众喣山动 | 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。 | 明 李东阳《余肃敏公传》：“役未及兴，而众喣山动。” |
| 乌合之众 | 合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。 | 管仲《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。” |
| 众建贤才 | 建：建树；贤才：优秀的人才。选用众多优秀的人才。 | 宋·王安石《上时政疏》：“盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。” |
| 比众不同 | 与大家相比，大不一样。 | 明 吴承恩《西游记》第四回：“原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。” |
| 众口铄金，积毁销骨 | 铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 | 西汉·司马迁《史记·张仪列传》：“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。” |
| 众所瞻望 | 瞻望：仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。 | 宋·蔡襄《答赵内翰书》：“足下语论，众所瞻望。” |
| 枭首示众 | 斩首悬示于众。 | 明·冯梦龙《喻世明言》第39卷：“汪革照律该凌迟处死，仍枭首示众，决不待时。” |
| 博采众长 | 博：广泛；采：采纳；长：长处；优势。广泛地吸取各家或各方面的优点、长处。 | 北齐 魏收《魏书 刘芳传》：“考括坟籍，博采群议。” |
| 哗众取宠 | 哗：虚夸；宠：宠信。指用虚夸的言论行动迎合群众；以博得他们的好感和信任。 | 东汉 班固《汉书 艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。” |
| 才华超众 | 才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。 | |
| 兴师动众 | 旧指大规模出兵。现多指动用很多人力。兴、动：发动；众：指大队人马。 | 《吴子 励士》：“夫发号布令，而人乐闻；兴师动众，而人乐战；交兵接刃，而人乐死。” |
| 爱鹤失众 | 比喻因小失大。 | 先秦 左丘明《左传 闵公二年》：“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位。余焉能战？’” |
| 蠹众木折 | 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。 | 《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。” |
| 众所周知 | 大家普遍知道的（周：普遍）。 | 宋 朱熹《朱子语类》：“虽十目视十手指，众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。” |
| 法不责众 | 责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚，但很多人都那样干，也就不好惩罚了。 | 清·石玉昆《小五义》第38回：“大家一议论，法不责众，全走了。” |
| 纠合之众 | 指纠集起来的百姓。 | 《史记·郦生陆贾列传》：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人。” |
| 与众不同 | 和大家不一样。 | 东汉 王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。” |
| 芸芸众生 | 佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。芸芸：众多的样子。 | 先秦 李耳《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。” |
| 众口一词 | 很多人都说同样的话。 | 唐 令狐楚《谢赐冬衣状》：“自臣而下，万口一声。” |
| 寡不敌众 | 人少的敌不过人多的。 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“寡固不可以敌众。” |
| 墙倒众人推 | 墙已经倒了；大家还要再推一把。比喻当一个人失势时；大家都攻击他。 | 清 曹雪芹《红楼梦》：“罢了！好奶奶们，‘墙倒众人推’，那赵姨娘原有些颠倒。” |
| 众志成城 | 众人统一的意志；形成坚固的城墙。比喻团结一致；力量无比强 大。城；城墙。 | 《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。” |
| 众望所归 | 众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。形容群众中威望很高。 | 宋 陆游《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。” |
| 惊师动众 | 比喻惊动很多人来做一件事。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第45回：“只怕燕窝我们家里还有，与你送几两。每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。” |
| 众目睽睽 | 大家的眼睛都睁得大大地注视着。睽睽：睁大眼睛注意看的样子。 | 唐 韩愈《郓州溪堂诗并序》：“新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。” |
| 众说纷纭 | 纷纭：言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。 | 元 戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。” |
| 众擎易举 | 比喻大家齐心协力；就容易把事情办好。擎：往上托举。 | 清 文康《儿女英雄传》第13回：“现在我们大家替他打算，众擎易举，已有个成数了，不日便可奉请开复。” |
| 讹言惑众 | 讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。 | 《元史·世祖五》：“癸丑，初建东宫，甲寅，诛西京讹言惑众者。” |
| 一齐众楚 | 一傅众咻。 | 明·王守仁《与辰中诸生书》：“绝学之馀，求道者少，一齐众楚，最易摇夺。” |
| 众望攸归 | 众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。 | 《晋书 解系阎鼎等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。” |
| 以众暴寡，以强凌弱 | 凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。 | 康有为《大同书》甲部：“于是一乡自为一国，一姓自为一群，以众暴寡，以强凌弱。” |
| 众散亲离 | 叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立，不得人心。 | 《晋书·慕容垂传》：“淮南之败，众散亲离，而垂侍卫圣躬，诚不可志。” |
| 蠹众木折，隙大墙坏 | 蠹：蛀虫；折：断；隙：缝隙。蛀虫多了，木头就要折断。墙缝大了就要倒。比喻为害太多，必定造成灾祸，错误不及时纠正，就会造成祸害。 | 战国·卫·商鞅《商君书·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。” |
| 妖言惑众 | 妖言：没有事实根据的；荒诞离奇的话；惑：迷乱。用骗人的话蛊惑群众。 | 东汉 班固《汉书 眭弘传》：“妄设妖言惑众，大逆不道。” |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 | 清 文康《儿女英雄传》第23回：“细想了想，这事不但无法，而且有理；料是‘一不扭众’，只得点头依允。” |
| 众目昭彰 | 大家都看得很清楚。昭彰：明显。 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷：“在你家里搜出人腿来，众目昭彰，一传出去，不见得轻放过了你。” |
| 力排众议 | 力：竭力；排：排除；议：议论；意见。竭力排除或驳倒各个人的议论；使自己的主张占上风。 | 宋 苏辙《上皇帝书》：“臣以不识忌讳，得罪于有司，仁宗哀其狂愚，力排众议，使臣得不遂弃于世。” |
| 稠人广众 | 稠：多而密。指人很多的场合。 | 东汉 班固《汉书 灌夫传》：“稠人广众，荐宠下辈。” |
| 一傅众咻 | 傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。” |
| 超度众生 | 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。 | 明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰火超度众生，极有功德，怎的不看看去？’” |
| 深孚众望 | 孚：为人所信服。在群众中很有威望。 | 清·刘坤一《提臣应行陛见暂请展缓折》：“该提督老于戎事，忠爱性成……深孚众望，其朴城忠厚，早在圣明洞鉴之中。” |
| 众矢之的 | 许多箭射击的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻击的目标。 | 清 谭嗣同《报贝元徽》：“今之原祸始音，必以合肥为众矢之的。” |
| 众说纷揉 | 各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。 | 宋 司马光《进交趾献奇兽赋表》：“麟，瑞兽也，旷世而不可睹，其于经有名而无形，传记有形，而去圣久远。纵说纷揉，自非圣人，莫能识其真。” |
| 众口嚣嚣 | 嚣：喧嚷，吵嚷。大家都吵吵嚷嚷地说着 | 唐·韩愈《子产不毁乡校烦》：“游于乡之校，众口嚣嚣。” |
| 以强凌弱，以众暴寡 | 凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。 | 战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡，汤武以来，皆乱人之徒也。” |
| 众喣漂山 | 喣：吹气。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。 | 《汉书 中山靖王胜传》：“夫众喣漂山，聚蚊成雷。” |
| 众曲不容直 | 曲：弯曲，比喻邪恶；直：笔直，比喻正直。比喻在众多的坏人里不能容纳正直的人。 | 西汉·司马迁《淮南子·说山训》：“此所谓同污而异涂者，众曲不容直，众枉不容正。” |
| 公之于众 | 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。 | 清·无垢道人《八仙全传》第68回：“曾向玉帝上过条陈，拟把电力公之于众，要使人间负有执法权者，皆可利用吾电，以惩治恶人。” |
| 众寡不敌 | 人少敌不过人多。 | 晋 陈寿《三国志 郭淮传》：“备欲渡汉水来攻。诸将议众寡不敌，备便乘胜，欲依水为陈以拒之。” |
| 兴兵动众 | 同“兴师动众”。 | 汉·张竦《为刘嘉作奏称莽功德》：“兴兵动众，欲危宗庙，恶不忍闻，罪不容诛。” |
| 众恶必察 | 恶：憎恶；察：考察。大家都厌恶的，必须深入进行了解，才可以确信。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” |
| 众星拱北 | 拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。 | 《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” |
| 众人周知 | 周：普遍。大家普遍知道的。 | |
| 生众食寡 | 众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。” |
| 众望有归 | 望：期望；归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。 | 《隋书·高祖纪》：“周帝以众望有归，乃下诏。” |
| 博施济众 | 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’” |