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说东道西 | 没有中心地随意说。 |
因材施教 | 因:根据;材:资质;施:施加;进行;教:教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。 |
存而不议 | 存:保留;议:讨论。指把问题保留下来,暂不讨论。 |
正身明法 | 端正自身,严明法纪。 |
寸步不离 | 寸步:极短的距离。一步也不离开。①形容两个人总是在一起;感情很融洽。②指距离很近;不离前后左右。 |
暮史朝经 | 经:指儒家经典。晚上读史书,早晨读经书。形容勤奋好学。 |
不僧不俗 | 僧:指和尚。指不三不四,不伦不类。 |
广阔天地 | 指可以发挥作用做出成就的广大领域 |
擦肩而过 | 擦:挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。 |
安步当车 | 安:安详从容;不慌不忙。步:步行;当:代替。不慌不忙地步行;权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。 |
之死靡二 | 同“之死靡它”。 |
百无一是 | 是:对的;正确的。一点正确的地方也没有。 |
昂藏七尺 | 指轩昂伟岸的男子汉。 |
夷为平地 | 夷:拉平,铲平。铲平使成一块平地。 |
正人君子 | 旧时指正直;有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。 |
缠绵悱恻 | 缠绵:情感萦绕而不能解脱;悱恻:悲苦。形容心情悲苦;无法排遣。后也指诗文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。 |
形影相吊 | 只有自己的身子和影子在一起;相互慰问。形容非常孤单;没有伴侣。吊:慰问。 |
孝子贤孙 | 孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。 |
死对头 | 指难以和解的仇敌。 |
亡命之徒 | 指逃亡的人。也称冒险犯法;不顾性命的人。亡:无;命:名;亡命:逃匿则削除名籍;故以逃亡为亡命;即逃亡;流亡;徒:一类人(含贬义)。 |
取之不尽 | 拿不尽。形容极其丰富。 |
鹬蚌相争 | “鹬蚌相争,渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。 |
义不容辞 | 义:道义;容:允许。辞:推辞。道义上不允许推辞。 |
哀兵必胜 | 哀兵:由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀;悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族;能奋起抗战;必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。 |
荡然无余 | 荡:洗涤;荡然:干净的样子。全都毁坏,消失尽净。形容原有的东西完全失去或毁坏。 |
无计可施 | 施:施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。 |
首尾两端 | 两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。 |
千里命驾 | 命驾:命人驾车。备上车子到千里之外去拜访朋友。形容友情深厚。 |
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