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释守卓的诗词

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三界唯心万法唯识

宋代释守卓

三界唯心,海岳销沈。万法唯识,青黄曲直。天上人间,乃规乃则。

眼耳即真,见闻俱惑。孰为言宣,讵假玄默。混尔圆常,分尔百亿。

临终前一日和云门曲

宋代释守卓

衲僧要唱云门曲,六六从来三十六。曹源有个痴禅人,解道一生数不足。

数不足,不属金石与丝竹。等闲一拍五音全,直道如弦已曲录。

送诸方行化 其六

宋代释守卓

林下既了空,尘中须达事。随事了真空,自空展化事。

事空空事中,淘镕成宝器。宝器盛醍醐,是曰甘露味。

送诸方行化 其五

宋代释守卓

本觉本来明,乘缘须体妙。壁立何匹俦,沤和生谈笑。

万化了全机,千机全一照。波昏月岂亡,水清光自曜。

送诸方行化 其四

宋代释守卓

甘露无底钵,禅人要拈拨。浩浩尘土中,一佛二菩萨。

撞著老维摩,轻轻共伊说。施者非福田,是谁纳败阙。

送诸方行化 其一

宋代释守卓

衲僧无作为,亦不坐无作。红尘本自寂,谁解释尘纷。

一机虽妙常,要如千钧弩。弩满发机全,破的惟等闲。

送谌首座归永嘉

宋代释守卓

万变相应一句通,十二年来已无口。别余遥指海山归,雁荡峰作师子吼。

此旨明明不覆藏,冥怀自乐有馀光。曹源一滴流千古,宿觉徽猷振大唐。

送愿上人归龙山省侍昭默老人

宋代释守卓

我省老师未尝病,汝行亲省病老师。汝我同门无异路,彼彼步步不相随。

肯谓长行无伴侣,正宜念念念在兹。我惭塞责成拘局,心虽默堂身远离。

灵然居士施曲木禅床因坐小参以颂示众

宋代释守卓

灵然家秘曲木床,愿供长灵坐八荒。衲子惺惺为掀倒,翻然独露本然光。

本然光透呵呵笑,无限虚空呈一窍。南海波斯弄琵琶,声声解作单于调。

牧牛颂示众

宋代释守卓

日用须牧牛,鼻索莫离手。露地非自然,驯良在日久。

鞭绳既无用,人牛复何有。此时唯己知,始觉从前咎。

世尊拈花迦叶微笑

宋代释守卓

世尊拈花,迦叶微笑。不落宫商,是何曲调。古洞风清,寒潭月皎。

报公知,须晓了,融峰最好音声鸟。

送诸方行化 其三

宋代释守卓

火里生莲世岂知,入廛须是丈夫儿。毗耶老汉如相扣,报道年来眼搭眵。

送诸方行化 其七

宋代释守卓

食施何如法施均,绿杨青草几番春。擎盂好好廛中去,莫惜眉毛指向人。

送诸方行化 其二

宋代释守卓

谁管川途冻未开,笑持铁钵出山来。心花不落东君手,待把灵根火里栽。

瞻双塔

宋代释守卓

竞传垂手设三关,又说常锋示一拳。谁信云根涌双塔,松风历历更幽玄。

勉初志

宋代释守卓

四山相逼势如奔,三鼠侵藤那久存。莫倚少年轻白日,急须回首入空门。

除夜

宋代释守卓

密携光景共因循,谁为俱忘是要津。毫发不移人自老,看看啼鸟报芳春。

送僧归永嘉

宋代释守卓

在在常参一宿觉,的的生缘非永嘉。还我今朝却归去,大千俱属眼中花。

牧童

宋代释守卓

相呼相唤又村讴,放却牛来古渡头。有客问津浑不顾,笑将轻苇汎孤舟。

送慈侍者宁亲

宋代释守卓

生缘断处参吾道,孝义敦时念倚门。要得一槌收两当,别余归去省寒温。

赞太平勤禅师

宋代释守卓

铁石咽喉,吞栗棘蓬于白云山下。风霜号令,示金刚圈于皖伯台前。

十年据坐道场,四海喧腾声价。无佛法可说,有公桉须行。

赞灵源和尚二首 其二

宋代释守卓

灵灵在源,昭昭而默。不汝不谁,奔南走北。同佛同魔,佛魔自或。

衲子之祸,偏见之贼。跛跛挈挈兮我师无师,浑浑仑仑兮人识不识。

曹山向火因缘日照寒潭明更明

宋代释守卓

日照寒潭明更明,寥寥虎啸清风生。寰中阃外应须辨,白玉盘盛铁眼睛。

曹山老,曹山老,正去偏来没处讨。

赞六祖

宋代释守卓

驾白牛车,受黄梅印。没体归神,当机发迅。真轨无差,坤维大顺。

衣止不传,法唯自信。曹源一滴起滔天,千古南宗谁独振。

云门俱子

宋代释守卓

俱,俱,本祖丕图。淳风一振,处处欢呼。百草头上,荐献还殊。

七佛之师亲识面,元来祇是古文殊。