题楚昭王庙
[唐代]：韩愈
丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。
犹有国人怀旧德，一问茅屋祭昭王。
丘墳滿目衣冠盡，城阙連雲草樹荒。
猶有國人懷舊德，一問茅屋祭昭王。
译文
满眼累累的坟丘，昔目的贵胄士大夫都早已作古，高耸入云的城楼隐没在荒草树木之中。
还有遗民怀念昔日楚昭王的恩德，一间茅屋中祭奠着他的英灵。
注释
楚昭王：姓熊氏，名珍，平王子。
丘坟：墓冢。
衣冠：以衣帽穿戴代指历代世家、历史人家。
城阙（quē）连云：想象楚国盛世，城楼宫殿高耸入云。
草树荒：楚国城阙早已荡然无存，只剩下一片荒草。
国人：指楚国旧人。
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题楚昭王庙创作背景
元和十四年（819年），韩愈因谏迎佛骨触怒宪宗，被贬为潮州刺史，途中经过湖北宜城县境，见到楚昭王庙，感慨之下作此篇。
参考资料：
1、（清）蘅塘退士编选；方青羽编著．唐诗三百首彩图馆：中国华侨出版社，2016.03：第314页
唐代·韩愈的简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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► 韩愈的文章（357篇）〕
清代：
李锴
太原公子方隶军，药师却渡黄河津。津头萧萧风雪暮，亦是寻常行路人。
惊龙怒虎易形似，难画英雄当此际。常山太华隐欲动，千尺光芒垂至地。
太原公子方隸軍，藥師卻渡黃河津。津頭蕭蕭風雪暮，亦是尋常行路人。
驚龍怒虎易形似，難畫英雄當此際。常山太華隐欲動，千尺光芒垂至地。
明代：
陶宗仪
陇头不待鹤书招，劝驾宾筵礼数饶。芹泮泳游才孔俊，鹏程鶱翥气弥高。
九山霁色浮江渚，十日春风拂柳条。一曲骊驹频唤酒，离愁楚楚正难消。
隴頭不待鶴書招，勸駕賓筵禮數饒。芹泮泳遊才孔俊，鵬程鶱翥氣彌高。
九山霁色浮江渚，十日春風拂柳條。一曲骊駒頻喚酒，離愁楚楚正難消。
宋代：
刘宰
妙年意气已横秋，不为身谋为国谋。
斥去佞臣谈笑里，英名高压汉朱存。
妙年意氣已橫秋，不為身謀為國謀。
斥去佞臣談笑裡，英名高壓漢朱存。
唐代：
钱起
荃蕙有奇性，馨香道为人。不居众芳下，宁老空林春。
之子秉高节，攻文还守真。素书寸阴尽，流水怨情新。
济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。
荃蕙有奇性，馨香道為人。不居衆芳下，甯老空林春。
之子秉高節，攻文還守真。素書寸陰盡，流水怨情新。
濟濟振纓客，煙霄各緻身。誰當舉玄晏，不使作良臣。
明代：
韩日缵
为问朝衣夜向晨，王程留滞动经旬。人间添线怜贫女，天上传餐赐近臣。
预遣荔生能应节，即防柳弱欲偷春。应知晴日无云物，肃望分明见北辰。
為問朝衣夜向晨，王程留滞動經旬。人間添線憐貧女，天上傳餐賜近臣。
預遣荔生能應節，即防柳弱欲偷春。應知晴日無雲物，肅望分明見北辰。